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lunes, 5 de diciembre de 2016

Unidad didáctica Land Art

La Educación Artística Infantil (EAI) va mucho más allá de proporcionar a niñas y niños materiales artísticos y esperar a que el arte, como el milagro, ocurra. La EAI tiene que partir de la percepción visual, de las concepciones y paradigmas actuales sobre el dibujo infantil y otros conceptos artísticos, del fomento de la creatividad, la experimentación, la autonomía y la inteligencia de los niños. Tiene que ser un proyecto global, coherente y progresivo, adecuado al arte contemporáneo y las nuevas tecnologías de la imagen. 

La presente unidad didáctica se desarrolla en torno a la corriente contemporánea conocida como LAND ART. A través de la utilización de elementos de la naturaleza, tales como tierra, piedras, arena, rocas, madera, agua… se crean obras de arte efímeras, ya que generalmente se encuentran en el exterior, expuestas a los vaivenes climatológicos y a la erosión natural, por lo que muchas de ellas acaban desapareciendo dejándonos sólo su recuerdo fotográfico. La expresión inglesa LAND ART se ha traducido también como arte de la construcción de paisaje o arte terrestre. 




Enlace a la Unidad Didáctica Mura Natura

martes, 29 de noviembre de 2016

Observación

En el siguiente enlace se desarrolla una clase de observación en el aula de una actividad de educación artística y plástica basada en el cuadro "El Grito de Munch".


Enlace al pdf

viernes, 4 de noviembre de 2016

Frases que todo buen maestro debería leer al menos una vez en la vida


Nadie aprende en cabeza ajena, pero escuchar los consejos de los demás es una buena forma de responder de forma satisfactoria a las adversidades, por eso a continuación os dejo una lista de citas de personajes célebres relacionadas con la educación:

  •  Dime y lo olvido, enséñame y lo recuerdo, involúcrame y lo aprendo.- Benjamin Franklin (1706-1790) Estadista y científico estadounidense.
  • El maestro que intenta enseñar sin inspirar en el alumno el deseo de aprender está tratando de forjar un hierro frío. -Horace Mann (1796-1859) Educador estadounidense.
  • Donde hay educación no hay distinción de clases. -Confucio (551 AC-478 AC) Filósofo chino.
  • No podemos modelar a nuestros hijos según nuestros deseos, debemos estar con ellos y amarlos como Dios nos los ha entregado.-Goethe (1749-1832) Poeta y dramaturgo alemán.
  • Por la ignorancia se desciende a la servidumbre, por la educación se asciende a la libertad. Diego Luís Córdoba (1907-1964) Abogado y político colombiano.
  • Las raíces de la educación son amargas, pero la fruta es dulce.-Aristóteles (384a.C-22a.C.) Filósofo, lógico y científico.
  •  La verdadera educación consiste en obtener lo mejor de uno mismo. ¿Qué otro libro se puede estudiar mejor que el de la Humanidad? - Mahatma Gandhi (1869-1948) Político y pensador indio.
  • La primera tarea de la educación es agitar la vida, pero dejarla libre para que se desarrolle. Maria Montessori (1870-1952) Educadora y médica italiana. 
  • No deja de ser humillante para una persona de ingenio, saber que no hay tonto que no le pueda enseñar algo. Jean Baptiste Say (1767-1832) Economista francés. 
  • Yo no enseño a mis alumnos, solo les proporciono las condiciones en las que puedan aprender. Albert Einstein (1879-1955) Científico alemán nacionalizado estadounidense. 
  • Para enseñar a los demás, primero has de hacer tú algo muy duro: has de enderezarte a ti mismo. Buda (563 AC-486 AC) Fundador del budismo. 
  • Todo hombre que conozco es superior a mí en algún sentido. En ese sentido, aprendo de él. Emerson (1803-1882) Poeta y pensador estadounidense. 
  • Si das pescado a un hombre hambriento, le nutres una jornada. Si le enseñas a pescar, le nutrirás toda la vida. Lao-tsé (570 aC-490 aC) Filósofo chino. 
  • ¿Cómo es que, siendo tan inteligentes los niños, son tan estúpidos la mayor parte de los hombres? Debe ser fruto de la educación. Alejandro Dumas (1802-1870) Escritor francés. 
  • El trabajo del maestro no consiste tanto en enseñar todo lo aprendible, como en producir en el alumno amor y estima por el conocimiento. John Locke (1632-1704) Filósofo inglés. 
  • La educación es el arma más poderosa para cambiar el mundo. Nelson Mandela (1918-2013) Abogado y político sudafricano. 
  • La educación no es preparación para la vida; la educación es la vida en si misma.- John Dewey (1859-1952) Filósofo, pedagogo y psicólogo estadounidense. 
  • La educación no es llenar un cubo, sino encender un fuego.-William Butler Yeats (1865-1939) 
  • Poeta y dramaturgo irlandés. El que ama la lectura tiene todo a su alcance.-William Godwin (1756-1836) Político y escritor británico. 
  • Un profesor trabaja para la eternidad: nadie puede decir dónde acaba su influencia. Henry Adams (1838-1918) Escritor y historiador estadounidense. 
  • Lo poco que he aprendido carece de valor, comparado con lo que ignoro y no desespero en aprender. René Descartes (1596-1650) Filósofo y matemático francés. 
  • Vive como si fueses a morir mañana. Aprende como si fueses a vivir para siempre.-Mahatma Gandhi (1869-1948) Abogado, pensador y político hinduista indio. 
  • El aprendizaje es un resultado de escuchar, lo cual guía a incluso una mejor escucha y atención a la otra persona. En otras palabras, para aprender del niño, debemos tener empatía, y la empatía crece a medida que aprendemos.- Alice Miller(1923–2010) Psicoanalista Polaca.

domingo, 30 de octubre de 2016

Conceptos sobre "El Color"

  • Gama de colores Pantone: es un sistema de identificación, comparación y comunicación del color para las artes gráficas. Una guía codificada que permite que los artistas se puedan comunicar en relación a un color concreto.
  • Interacción del color: un color varía dependiendo de los colores que tenga al lado. Un color aislado es diferente a ese mismo color con colores colindantes. 
    • El color rojo potencia el resto de los colores. 
    • El color azul es una extensión del negro. 
    • El color amarillo es una extensión del blanco. 
    • El color verde y rojo cuando se juntan se neutralizan, pero cuando no se juntan producen alteraciones, ya que afecta a los conos oculares.
    • No tenemos memoria para los matices del color.


  • Clasificación del color
    • Colores Luz (mezclas aditivas): si se trabaja con focos de luz y se le ponen filtros magenta, amarillo y cian el resultado es el blanco. 
    • Colores pigmentarios (mezclas sustractivas): aquí el magenta, amarillo y cian da como resultado el negro. 
  • Colores primarios: son el amarillo, azul y rojo.  Con ellos podemos conseguir toda la gama de la paleta.
  • Colores secundarios: resultado de la mezcla de los colores primarios, es un ejercicio de combinatoria.
  • Colores complementarios: el complementario es el primario que no está en la mezcla del color. Por ejemplo, el naranja es el secundario de los primarios rojo y amarillo, por lo tanto el primario que no participa en la mezcla es el azul, y por tanto su complementario. Los complementarios dan las mezclas más potentes en las armonías de color. Las armonías más llamativas se producen con rojo y verde.
  • Paleta Básica: 
    • Blanco.
    • 2 Amarillos: limón y cadmio.
    • 2 Rojos: carmín y cadmio.
    • 2 azules: ultramar y cerúleo.
    • Verde esmeralda.
    • Ocre.
    • Tierra de Sevilla.
    • Negro.

  • Colores adyacentes: son un primario y el secundario que sí participa en la mezcla.


viernes, 21 de octubre de 2016

Comentarios a la película " Buda explotó por vergüenza"

2007. Irán y Francia.
81 min.
Género: Drama.
Dirección: Hana Makhmalbaf.
Guión: Marziyeh Meshkini.
Producción: Maysam Makhmalbaf.
Música: Tolib Khan Shakhidi.
Fotografía: Ostad Ali.
Montaje: Mastaneh Mohajer.
Interpretación: Nikbakht Noruz (Baktay), Abdolali Hoseinali (chico talibán), Abbas Alijome (Abbas).

A modo de sinopsis, la película relata la historia de Baktay, una niña afgana que vive cerca de la estatua de buda destruida por los talibanes. Un día, al ver a su vecino estudiar, decide que quiere ir al colegio y para conseguirlo tendrá que hacer frente a cada una de las duras barreras que le van surgiendo en su camino, barreras como la miseria de la pobreza, los estigmas religiosos, el acoso, las consecuencias de la guerra, etc.

En palabra de la directora de la película, Hana Makhmalbaf, el título fue elegido pensando que hasta una estatua puede avergonzarse de presenciar tanta violencia y tragedias sufridas por personas inocentes, y explotar por ello.

Como anécdota debo citar que el guión de su película estuvo retenido en el Ministerio de Cultura iraní durante meses y nunca obtuvo la autorización necesaria. Fue rodada en Afganistán, montada en Tayikistán y mezclada en un laboratorio en Alemania.

Encontramos en la película varios temas críticos de la sociedad afgana actual, que de alguna forma afecta al resto de sociedades, bien por darse también estas situaciones en otros lugares, bien porque vivimos en un mundo globalizado y cada vez las barreras son menores, colándose entre ellas los problemas. Entre los diferentes temas encontramos:
  •  Como afectan las acciones de los adultos en la evolución de los niños
Los niños de ésta región juegan a dispararse entre sí, a lapidar a niñas y a colocan minas, en sus juegos simulan su propia vida, acciones corrientes que han visto con sus propios ojos. Los adultos somos el modelo a seguir para el niño y el niño tenderá a convertirse en el adulto que está acostumbrado a ver. Los niños de la guerra tienen que enfrentarse a situaciones difíciles de asimilar incluso para un adulto y esto los marcará de por vida, los juegos se estas situaciones pueden resultar, de alguna forma, terapéuticos, pero necesitan de un control.
  • La situación de la mujer, principalmente las niñas, en esta sociedad
 La educación de las niñas es uno de los Derechos Humanos fundamentales, sin embargo su garantía no es demasiado sólida. Como refleja la película, muchas niñas han tenido que convertirse en mujeres tempranas, para cuidar de sus hermanos, su hogar, ayudar a su familia, etc, renunciando a su educación, y casi completamente a su infancia. Más allá de sus necesidades familiares, los talibanes han decidido que las niñas no tienen derecho a acudir a la escuela y varios grupos de niñas han sido atacadas con ácido `
para evitar que acudan al colegio. Se trata de una situación difícil de creer en un  mundo donde la defensa de los menores es algo con fuerza internacional, pero la realidad supera constantemente a la ficción y, cada día, miles de niños ven vulnerados sus derechos más básicos a favor de intereses inmorales de los adultos.
  •  Cómo la automotivación y el interés hace que un niño mueva montañas para conseguir lo que realmente quiere
 A nivel educativo, podemos extraer de la película la gran capacidad motriz de la motivación. Baktay está motivada, quiere aprender, quiere ir al cole y, pese a que no paran de surgirle problemas por el camino, persiste en su objetivo hasta conseguirlo. Como profesores, uno de nuestros objetivos primarios debe ser encender esta chispa de la curiosidad y la motivación.

Biblografía

 Gopnik, A. (2011). El filósofo entre pañales. Madrid: Temas de Hoy.

Webgrafía 

jueves, 6 de octubre de 2016

El “Land Art”

El Land Art es un tipo de arte que encuentra la materia prima en los elementos de la naturaleza, modificando o reestructurando los mismos para conseguir una determinada escena o representación visual. Es un arte procesual, con lo que se prolonga en el tiempo y se modifica por la propia naturaleza, sólo quedando intacto a través de la fotografía. Desde los comienzos del arte, el concepto de tiempo ha afectado a todas las expresiones artísticas, sin embargo, en esta clase de obras, el tiempo tiende a ser un elemento más de las mismas, jugando un papel importantísimo.

Particularmente, los conceptos definitorios del Land Art me resultan paralelos a los utilizados por algunas corrientes religiosas o filosóficas orientales, en las que se respeta a la naturaleza como madre de la existencia, alabando su extrema belleza. A su vez, se enseña el desapego, en el Land Art el carácter evolutivo de la obra exige ese desapego por parte del autor y los espectadores, que verán evolucionar y cambiar la obra durante todo su ciclo de vida, para finalmente, desaparecer. También entra en juego el concepto constante de cambio, verdad absoluta e inevitable que representa la mayor de las realidades. De alguna forma, para mí, esta forma de arte supone la representación de las verdades primitivas del hombre, las más básicas, es un acercamiento a las raíces, a la naturaleza, dirige nuestra mirada hacia ella y nos invita a contemplarla atentos, con lo que incluso, puede llevar a reconciliarnos con ella.

En la actualidad, existen representaciones artísticas en esta misma línea de utilizar el paisaje en el arte, un ejemplo de esto podría ser el Urban Knitting, que decora la ciudad con ganchillo. A nivel interpretativo, encontramos también los famosos y, muy de moda, Flashmob. 


Bibliografía: 
  • Bored Panda. (2016). Esta artista urbana de 104 años llena su ciudad con sus obras de ganchillo. [online] Available at: http://www.boredpanda.es/arte-urbano-ganchillo-souter-stormers-grace-brett-escocia/ [Accessed 4 Oct. 2016].
  • Google Books. (2016). Land art. [online] Available at: https://books.google.es/books?hl=es&lr=&id=-FAiHIiUVNkC&oi=fnd&pg=PA51&dq=TONIA+RAQUEJO&ots=qdBZ1LthXF&sig=ac1ttshl49PrmTRk0bT6_RXVplY#v=onepage&q=TONIA%20RAQUEJO&f=false [Accessed 4 Oct. 2016].